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lunes, 13 de marzo de 2017

INFORME DE RESULTADOS

SABERES DOCENTES
El informe o devolución de resultados supone el cierre del proceso de evaluación, la última fase que se realiza mediante la entrevista de devolución a los padres de familia y al alumno donde se comentan los resultados obtenidos y las recomendaciones. El informe, ha recibido escasa atención científica e investigadora debido a que se ha considerado un asunto burocrático (ofrecer información de forma integrada y con la menor implicación del profesional), y a las repercusiones de orden pedagógico que un mal uso o una mala elaboración pueden tener para el docente (pues si se facilita por escrito  puede convertirse en un documento que revierta contra su autor).
Evaluación formativa (planteamientos de Scallon y Meirieu)
·         El alumno sólo aprende, cuando tiene deseo de aprender
·         El docente tiene que dar espacio para que el alumno construya el aprendizaje como un proyecto personal
·         Requiere despertar el entusiasmo
·         Requiere realizar (co) y (auto) evaluación
·         Reclama un ambiente colaborativo (respeto mutuo e interés por la tarea a realizar)

Ø  Para emitir un juicio del desempeño de los alumnos es necesario establecer criterios de evaluación: identificar los aprendizajes esperados y, en consecuencia, seleccionar las evidencias de desempeño que permitan verificarlos; además de determinar los criterios que se usarán para evaluar las evidencias. Estas evidencias pueden ser las producciones de los alumnos o los instrumentos de evaluación que el docente seleccione.
Ø  Una vez que se seleccionaron las evidencias deben analizarse los resultados tomando como referencia los aprendizajes esperados, lo cual permitirá emitir un juicio del nivel de desempeño en relación con el logro de los aprendizajes y, si es necesario, buscar otras estrategias para mejorar el desempeño de los alumnos. (Zorrilla)

El portafolio de evidencias

a. ¿Qué es?
Es una colección de trabajos y reflexiones de los y las estudiantes ordenados de forma cronológica, en una carpeta o fólder, que recopila información para monitorear el proceso de aprendizaje y que permite evaluar el progreso de los alumnos.
B ¿Para qué se usa?
Para facilitar la reflexión de los estudiantes acerca de su aprendizaje, la participación de los alumnos en la selección de los criterios de evaluación, los espacios de autorreflexión, observar el progreso de las producciones de los estudiantes durante cierto tiempo.
Fomentar la auto y coevaluación, integrar varias áreas del currículum en un solo tema y reflexionar sobre las estrategias pedagógicas que usa el docente.
c. ¿Cómo se elabora?
La elaboración de un portafolio es una responsabilidad compartida entre el y la docente y los estudiantes, en donde cada uno tiene papeles claramente definidos:
1. El docente debe establecer el propósito del portafolio:
¿Para qué áreas lo utilizará? LECTURA, ESCRITURA, MATEMÁTICAS.
¿Qué espera que hagan los estudiantes?  APRENDIZAJES ESPERADOS
¿Qué clase de trabajos deben incluir los estudiantes? LOS QUE EL DOCENTE DESTINE PARA TAL FIN
¿Cómo deben organizar su trabajo los estudiantes? POR BLOQUES

2. El docente debe determinar los criterios que se tomarán en cuenta para valorar los trabajos y analizar si existe congruencia entre los criterios de evaluación y los propósitos establecidos para guiar el portafolio.

3. Los estudiantes deben elaborar su portafolio utilizando el material que tengan a su alcance: una carpeta, un fólder, una caja, un morral, entre otros.

4. Los estudiantes deben archivar, durante los períodos establecidos para ello, en su portafolio los trabajos que el docente solicite junto con las reflexiones a cada uno.   (Casanova)

MTRA. SANDRA LUZ HERRERA  SÁNCHEZ
Subdirección académica

Marzo 2017

domingo, 12 de febrero de 2017

CTE: LA IMPORTANCIA DE LA PLANEACIÓN DIDÁCTICA Y SUS FUNDAMENTOS


                 
 AGUSTINA RAMÍREZ            

RUTA DE MEJORA  20162017

PRIORIDAD: NORMALIDAD MÍNIMA
ÁMBITO DE GESTIÓN: ENTRE MAESTROS

ACCIÓN: * Establecer como colectivo espacios (físico-temporales) para generalizar los elementos esenciales de la planeación didáctica.

En colectivo:  😏    Revisemos supuestos teóricos

Finalidad de la Escuela: Enseñar a los niños y contribuir a enseñarles a pensar por sí mismos, a facilitarles lo que necesitan aprender, a moverse con seguridad y confianza en un mundo cambiante y diverso.  (Propuesta curricular  2016)

“El dominio que el docente tiene de los contenidos del programa, la comprensión de los procesos de aprendizaje y de desarrollo infantil y adolescente, sus habilidades de relación e interacción, el manejo didáctico, así como la apertura al uso articulado de todos los materiales educativos a su alcance (incluidos los materiales digitales y el Internet),son el sustento de la autoridad del docente, necesaria para generar un ambiente regulado, participativo, desafiante, motivador y respetuoso de la dignidad humana, en el que sea posible aprender.” (Programas de estudio 2011)

El currículum… ¿Qué es? Propuesta para comunicar los principios y rasgos esenciales de los fines y propósitos educativos, de forma abierta, flexible y dinámica de tal modo que pueda ser trasladado a la práctica de manera efectiva.     (Stenhouse)

Implica el           ¿Qué?           ¿Cuándo?         ¿Cómo?          ¿Qué cuando y cómo evaluar?

¿Qué?
¿Cuándo?
¿Cómo?
¿Qué cuando y cómo evaluar?
·         Competencias
·         Contenidos
·         Aprendizajes Esperados
·         Propósitos y Características específicas de los programas de cada asignatura
·         Recursos, materiales, tic´s
Temporalidad
Identificar y secuenciar los componentes
Momento cognitivo y desarrollo del alumno
Didáctica:
·         Estrategias
·         Técnicas
·         Actividades

EVALUACIÓN
(Coll)

¿Qué se necesita para ser trasladado de manera efectiva a nuestros salones de clase?


PLANIFICACIÓN DIDÁCTICA: Toma de decisiones acerca de lo que se necesita (estrategias, recursos, materiales) para conseguir el logro de los aprendizajes contenidos en la  propuesta curricular.

A propósito, ¿qué diferencia hay entre estrategia, técnica y actividad?

🔑ESTRATEGIA: Es el conjunto de procedimientos apoyados en técnicas de enseñanza, que tienen como finalidad alcanzar los objetivos de aprendizaje mediante acciones didácticas.
🔑TÉCNICA: Es un procedimiento didáctico que se presenta para ayudar a realizar una parte del aprendizaje que se persigue con la estrategia

🔑ACTIVIDAD:Son acciones específicas y flexibles que facilitan la ejecución de la técnica porque se ajustan a las características del grupo



 

 “Pese a que la planeación se ha ido burocratizando sigue siendo uno de los ejes rectores de la docencia, porque el docente que no planea improvisa y esto impide que tengan una secuencia didáctica adecuada a las necesidades de sus estudiantes, que cuenten con todo lo necesario y que no sepan qué hacer frente a los imprevistos” (Frade)

En colectivo determinemos: ¿Qué elementos incluiremos en nuestra planeación didáctica?

Mtra. Sandra Luz Herrera Sánchez
Subdirección Académica.
Febrero 2016

JUEGOS MATEMÁTICOS PARA COMPRENDER EL FUNCIONAMIENTO DE NUESTRO SISTEMA DECIMAL DE NUMERACIÓN



 AGUSTINA RAMÍREZ
CLAVE 30EPR1521
RUTA DE MEJORA  20162017

PRIORIDADES: Mejora del aprendizaje, matemáticas   y   Rezago y abandono escolar
ENERO

ACCIÓN:
·         Implementar como parte de la cotidianeidad actividades lúdicas como instrumento terapéutico e integrador para ayudar a los menores a desarrollar las habilidades necesarias para enfrentarse a una   nueva situación o experiencia didáctica.
·         Analizar desde el colectivo docente las estrategias pertinentes y susceptibles de implementar en el aula.


EL CAJERO

INTENCIÓN DIDÁCTICA: Que los alumnos establezcan relaciones entre el valor posicional de las cifras de un número escrito y su representación con material concreto.
PROPÓSITOS:
1° Que los alumnos avancen en sus conocimientos sobre el sistema decimal de numeración al agrupar y desagrupar unidades y decenas. Avancen en el conocimiento de los procedimientos para sumar y restar.
2° Que los alumnos agrupen unidades en decenas y decenas en centenas utilizando material concreto
3° Que los alumnos realicen agrupamientos y transformaciones como actividad preliminar al algoritmo de la suma
4° a 6° Que los alumnos profundicen su conocimiento sobre el sistema decimal de numeración y sobre los procedimientos para sumar y restar.

PRIMERA VERSIÓN

EJE:                Sentido numérico y pensamiento algebraico.
TEMA:                       Números y sistemas de numeración.
MATERIAL:   40 fichas azules, 40 fichas rojas, 5 fichas amarillas y 2 dados
CONSIGNAS:
ü  Organice equipos de 3 a 5 niños
ü  Entregue el material a cada equipo.
ü  Explique que el valor de cada ficha es como sigue:
La ficha azul vale 1.
La ficha roja vale 10 fichas azules.
La ficha amarilla vale 10 fichas rojas.
ü  Cada equipo se pone de acuerdo y escogen a un cajero
ü  En su turno cada jugador lanza  los dados y entre todos obtienen la suma de los puntos.
ü  Al niño que le tocó ser cajero entregará al jugador que lanzó los dados tantas fichas azules  como puntos haya obtenido
ü  Cuando los jugadores que lanzan los dados reúnen diez fichas azules le pueden pedir al cajero que se las cambie por una roja, y cuando reúnen diez rojas le pueden pedir que se las cambie por una amarilla.
ü  Gana el juego el jugador que obtenga primero la ficha amarilla
ü  Devuelven todas las fichas y le toca a otro niño ser el cajero.

RECOMENDACIONES DIDÁCTICAS:
El mismo juego se puede presentar varias veces, observar como gradualmente la complejidad para realizar la actividad disminuye.
Orientar, auxiliar, permitir el intercambio comunicativo entre pares durante la realización de la actividad.
Recuerde guardar evidencia fotográfica y física de la actividad.



SEGUNDA VERSIÓN

En esta versión del juego los jugadores comienzan con una cantidad inicial de fichas, a la que se le van quitando unidades. Gana el primero que logre deshacerse de todas las fichas.

EJE:                Sentido numérico y pensamiento algebraico.
TEMA:                       Números y sistemas de numeración.
MATERIAL:   40 fichas azules, 40 fichas rojas, 5 fichas amarillas y 2 dados
CONSIGNAS:
ü  Organice equipos de 3 a 5 niños
ü  Entregue el material a cada equipo.
ü  Explique que el valor de cada ficha es como sigue:
La ficha azul vale 1.
La ficha roja vale 10 fichas azules.
La ficha amarilla vale 10 fichas rojas.
ü  Cada equipo se pone de acuerdo y escogen a un cajero al que le entregan los dados y la bolsa con todas las fichas.
ü  En cada equipo, el cajero entrega a cada jugador cinco fichas azules, cinco rojas y una amarilla.
ü  En su turno cada jugador lanza  los dados y entre todos obtienen la suma de los puntos.
ü  El jugador que lanzó los dados, quita de sus fichas tantas fichas azules como puntos haya sacado. Si no le alcanzan las fichas azules que tiene, puede pedir al cajero que le cambie una de sus fichas rojas  por diez azules. Si tampoco tiene fichas rojas suficientes, puede pedir al cajero que le cambie una amarilla por diez rojas.
ü  Gana el primer jugador que logra quedarse sin fichas.
ü  Devuelven todas las fichas y le toca a otro niño ser el cajero.


SABERES DOCENTES
Prioridad: Mejora del aprendizaje
Ámbito de gestión: Entre Maestros
Nuestro sistema de representación de los números se basa en:
El uso de diez cifras: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
y dos reglas.
ü  La primera regla consiste en agrupar los elementos de una colección de diez en diez: diez unidades hacen una decena, diez decenas hacen una centena, diez centenas hacen un millar.
ü  La segunda, consiste en usar la posición de las cifras de un número para representar cada tipo de agrupamiento.
            Estas dos reglas facilitan mucho, además de la escritura de los números, los procedimientos para sumarlos, restarlos multiplicarlos y dividirlos. Es muy común que los alumnos, y las personas en general, sepan escribir los números y operar con ellos pero que, al mismo tiempo, ignoren las dos reglas en las que se basan los procedimientos que usan.
            En este juego, los alumnos trabajan sobre la primera regla, la de los agrupamientos y desagrupamientos de diez en diez, para profundizar su conocimiento sobre el sistema decimal de numeración y sobre los procedimientos para sumar y restar.

Mtra. Sandra Luz Herrera Sánchez
Subdirección Académica.
Febrero 2016


JUEGOS MATEMÁTICOS PARA DESARROLLAR LA PERCEPCIÓN Y UBICACIÓN ESPACIAL


                                                  ESCUELA PRIMARIA
                                                   AGUSTINA RAMÍREZ
                                                     CLAVE 30EPR1521
20162017


PRIORIDAD: Mejora del aprendizaje, matemáticas.
PRIORIDAD: Rezago y abandono escolar

DICIEMBRE

ACCIÓN: Implementar como parte de la cotidianeidad actividades lúdicas como instrumento terapéutico e integrador para ayudar a los menores a desarrollar las habilidades necesarias para enfrentarse a una   nueva situación o experiencia didáctica.

EL TANGRAM

INTENCIÓN DIDÁCTICA: Que los alumnos desarrollen su habilidad perceptiva al identificar características geométricas que les permiten determinar el patrón que se presenta para formar un modelo dado.

EJE: FORMA ESPACIO Y MEDIDA.

CONSIGNAS:
Presente el tangram como un juego didáctico que permitirá desarrollar la percepción y ubicación espacial.
Solicite que observen el modelo en el franelógrafo e intenten reproducirlo con el juego del tangram.
Entregue una fotocopia con la figura presentada, solicite que iluminen, recorten y traten de volver a armar el modelo pegándolo en el cuaderno de matemáticas.

RECOMENDACIONES DIDÁCTICAS:
La misma figura se puede presentar varias veces, observar como gradualmente la complejidad para realizarla disminuye.
Orientar, auxiliar, permitir el intercambio comunicativo entre pares durante la realización de la actividad.
Recuerde guardar evidencia fotográfica de la actividad.






Mtra. Sandra Luz Herrera Sánchez
Subdirección Académica.
Diciembre 2016



domingo, 2 de octubre de 2016

¿Qué pasa si me han "puesto los cuernos"? De Walter Riso

Si algún día haces un listado de esas cosas que “no le desearías ni a tu peor enemigo”, seguramente una traición amorosa estará en los primeros lugares. Saber que la persona que tanto amas cayó en las turbias fauces de la infidelidad puede desencadenar emociones fuertes, inmediatas y sin control: sorpresa, ira, profunda tristeza, frustración, deseos de venganza, culpa, vergüenza y, quizá, remordimiento. 
Qué hacer frente a una infidelidad
Entendiendo lo difícil que esto puede resultar, es necesario actuar con calma y cautela, pero eso sí con determinación.
La infidelidad es realmente difícil de definir, ya que el concepto varía entre parejas o sociedades mismas. Sin embargo, claro es, infiel es aquel que rompe traicioneramente un acuerdo afectivo/sexual preestablecido.
Todo comportamiento infiel tiene una dimensión ética de la que no nos podemos escabullir porque, entre otras cosas, lo que más duele es la mentira y la trampa de la persona amada. La persona infiel, bajo los efectos de enamoramiento o de la atracción sexual, suele ser víctima de una mutación, una transformación radical en sus principios, en sus metas y motivaciones básicas, de allí que el engañado o engañada considere que su pareja “ya no es la misma”. La infidelidad afecta a todos los implicados y no para bien, no queda ‘títere con cabeza’ y todo vuela por los aires.
Nunca tomes decisiones imprudentes en momentos de odio, mucho menos debes intentar golpear o herir físicamente a alguien. 
Lo recomendable, como ya lo mencioné antes, es mantener la calma y, si es posible, buscar ayuda profesional de inmediato. Así las cosas, cuando la evidencia de la infidelidad es abrumadora o el engaño está absolutamente confirmado, existen tres escenarios posibles que deben asumirse con determinación:
  • Si la fidelidad es un principio no negociable, hay que tomar cartas en el asunto y no resignarse a los cuernos, así sean pequeños. ¿Qué hacer? Defender el bienestar de uno mismo y el de los hijos (si los hubiera) y no regodearse en el masoquismo afectivo asumiendo el papel de mártir. Hay que actuar, visitar un abogado, un cura o un psicólogo, hacer una asamblea familiar, en fin, sacudirlo todo. No hablo de “exigir fidelidad”, eso sería como exigir amor (¿para qué estar con alguien que necesita dos amores para sentirse bien y realizado?), sino de considerar qué tanto nos interesa darle una nueva  oportunidad a la relación o qué tanta confianza aún nos inspira el otro. Lo que propongo es revisar toda la relación y desmenuzarla hasta las últimas consecuencias. Muchas veces somos nosotros mismos quienes consentimos transitar por el calvario de un adulterio que no merecemos.
  • Si lo que te detiene es el miedo a la soledad, al qué dirán, a ser libre o a sufrir, pues habrá que afrontarlos como sea, con o sin ayuda profesional, de frente y sin disculpas. Si quieres tomar decisiones saludables e inteligentes, debes hacerles frente a los miedos. No hablo de violencia ni de venganza, sino de dignidad, de amor propio. Te pregunto: ¿Las cosas que temes que ocurran y que tanto te preocupan, acaso no las estás padeciendo ya? Las personas que cargan la infidelidad de su pareja, ya están solas, ya están procesando un dolor intenso y sostenido en el día a día. ¿De qué miedo hablamos entonces? ¿A que te pongan en la picota pública? ¿Y qué? Antes del mes habrás pasado de moda y nadie se acordará de ti, de tus cuernos y de tu separación. Es más saludable un sufrimiento que te libere, que uno que te mantenga atado a una esperanza inútil e irracional.
  • Finalmente, si aceptas cargar los cuernos con resignación, mimetizarte con ellos y convertirlos en parte  de tu ser, habrás perdido el derecho a la protesta. ¿Con qué argumentos podrías hacerlo, si eres patrocinador del engaño? El apego corrompe y te quita autoridad moral, por lo tanto, si decides aguantar en silencio, es más congruente hacer oídos sordos, mirar para otro lado y no quejarte. No obstante, si en algún momento cambias de opinión y un resquicio de autoestima te empuja a defender tú valía personal, entonces rebélate, patalea y niégate. Nunca será tarde para reinventarte de nuevo.

jueves, 19 de mayo de 2016

Botiquín de primeros auxilios para la vida

1. Palillo.- Para acordarte de "escarbar" en los demás todas las cualidades que tienen. Cada uno de nosotros es único e irrepetible, el  Padre nos conoce por nuestro nombre y reconoce que estamos hechos de luces y sombras, nos ama como somos, ama al pecador pero no al pecado siempre y cuando este se arrepienta.
2. Liga.- Para acordarte de ser flexible, ya que las cosas y las personas no siempre son de la manera como tu quieres que lo sean.  Ghandi dijo que si quieres que las cosas cambien el primero que debe cambiar eres tú. Sé parte del cambio que quieres que haya en tu vida espiritual. Tú tienes la flexibilidad para lograrlo.
3. Curita.- Para ayudarte a curar aquellos sentimientos heridos, ya sean tuyos o de los demás. Debes recordar siempre que Jesucristo es el sanador, el remedio y la cura verdadera, solo debes pedir con fé.
4. Lápiz.- para que anotes diariamente todas tus bendiciones (que son muchas). Y si lo dudas, revisa lo que dice nuestro himno 157 ¡Cuenta tus bendiciones y verás!
5. Borrador.- para acordarte que todos cometemos errores, y no pasa nada. ¿Has cometido pecado? ¿Te equivocaste y diste una mala contestación o tienes actitudes erradas? Reconocerlas, arrepentirse, hacer un acto de constricción, restituir el daño, pedir perdón.  ¡Tú tienes en tu corazón la respuesta!
6. Chicle.- para acordarte de "pegarte" a todo aquello que puedes necesitar en el camino hacia la eternidad. Va a requerir mucho esfuerzo pero no es imposible, ¿que será aquello mas vas a necesitar para no soltarte de la mano del creador?
7. Un chocolate  para que te acuerdes que todo mundo –hasta tú- necesita un abrazo diariamente.  Particularmente las personas con las que vives, a veces no es fácil, pero si logras sobrepasar tu orgullo y les dices cuanto les amas, ¿qué crees que pasaría?
8. Y finalmente la bolsa de té -Para tomar-te un tiempo, relajar-te y hacer-te una lista de todo lo que tienes pendien-te diariamen-te: Agradecer, orar, leer tus escrituras, ser feliz, amar. Ahí esta la receta!
Recuerda Tal vez para el mundo, solo seas "alguien", pero para "alguien”, tal vez seas todo su mundo. ¿Como bendecirás la vida de ese “alguien” hoy?
Con amor:        Jesucristo.
Clase dominical, Barrio Escamela
Mayo 2016


lunes, 2 de noviembre de 2015

RESEÑA DE ALTAR DE VIDA NAHUA


En México, las culturas indígenas concebían la muerte como una unidad dialéctica: el binomio vida-muerte, principio y fin, lo que hacía que la muerte conviviera en todas las manifestaciones de su cultura. Que su símbolo o glifo apareciera por doquier, que se le invocara en todo momento y que se representara en una sola figura. La idea de la muerte como un ser descarnado siempre estuvo presente en la cosmovisión prehispánica, de lo que hay registros en las etnias totonaca, nahua, mexica y maya, entre otras. En esta época era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento. De ahí que como herencia conservamos la tradición de poner cráneos ahora de azúcar blanca y antes elaborada con remolacha de maíz y amaranto. Está vinculada con el calendario agrícola prehispánico, porque es la única fiesta que se celebraba cuando iniciaba la recolección o cosecha y se enriquecía con parte de ésta a través de la ofrenda de semillas y frutos.
En la cultura Náhuatl se consideraba que el destino del hombre era perecer. Este concepto se detecta en los escritos que sobre esa época se tienen. Por ejemplo, existe un poema del rey y poeta Netzahualcóyotl (1391-1472): Somos mortales / todos habremos de irnos, / todos habremos de morir en la tierra... / Como una pintura, / todos iremos borrando. / Como una flor, / nos iremos secando / aquí sobre la tierra... / Meditadlo, señores águilas y tigres, / aunque fuerais de jade, / aunque fuerais de oro, / también allá iréis / al lugar de los descansos. / Tendremos que despertar, / nadie habrá de quedar.
El altar de muertos es quizá la tradición más importante de la cultura popular mexicana y una de las más conocidas internacionalmente; incluso es considerada y protegida desde 2003 por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad.
Dentro de la visión prehispánica, el acto de morir era el comienzo de un viaje hacia el Mictlán, el reino de los muertos descarnados o inframundo, también llamado Xiomoayan. Este viaje duraba cuatro días. Al llegar a su destino, el viajero ofrecía obsequios a los señores del Mictlán: Mictlantecuhtli (señor de los muertos) y su compañera Mictecacíhuatl (señora de los moradores del recinto de los muertos).
Para los antiguos mexicanos el destino del alma del muerto estaba determinado por el tipo de muerte que había tenido y su comportamiento en vida. Así, las almas de los que morían en circunstancias relacionadas con el agua se dirigían al Tlalocan, o paraíso de Tláloc; los muertos en combate, los cautivos sacrificados y las mujeres muertas durante al parto llegaban al Omeyocan, paraíso del Sol, presidido por Huitzilopochtli, el dios de la guerra. El Mictlán estaba destinado a los que morían de muerte natural. Los niños muertos tenían un lugar especial llamado Chichihuacuauhco, donde se encontraba un árbol de cuyas ramas goteaba leche para que se alimentaran.
El altar de muertos es la representación de la visión que todo nuestro pueblo tiene sobre el tema de la muerte y es un elemento fundamental conectado con  la creencia de que el espíritu de los difuntos regresa del mundo de los muertos.
El altar se coloca en una habitación, sobre una mesa o repisa cuyos niveles representan los estratos de la existencia y simbolizan los pasos necesarios para llegar al lugar que los dioses tienen destinado para el difunto. Las ofrendas deben contener una serie de elementos y símbolos que inviten al espíritu a viajar desde el mundo de los muertos para que conviva ese día con sus seres queridos.
Entre los elementos más representativos del altar nahua se hallan los siguientes:
El copal es un elemento prehispánico que limpia y purifica las energías de un lugar y las de quien lo utiliza; santifica el ambiente.
El arco se coloca en la cúspide del altar y simboliza la entrada al mundo de los muertos. Se le adorna con follaje  y flor de cempasúchil.
Papel picado. Es considerado como una representación del viento.
Las Velas se consideran como una luz que guía en este mundo, se extienden a modo de sendero para llegar al altar.
Agua. El agua tiene gran importancia ya que, entre otros significados, refleja la pureza del alma, el cielo continuo de la regeneración de la vida y de las siembras; además, un vaso de agua sirve para que el espíritu mitigue su sed después del viaje desde el mundo de los muertos.
Flores. Son el ornato usual en los altares. La flor de cempasúchil es la flor que, por su aroma, sirve de guía a los espíritus en este mundo.
Calaveras. Las calaveras son distribuidas en todo el altar y pueden ser de azúcar, barro o yeso, con adornos de colores; se les considera una alusión a la muerte y recuerdan que ésta siempre se encuentra presente.
Comida. El alimento tradicional o el que era del agrado de los fallecidos se pone para que el alma visitada lo disfrute.
La muerte, en este sentido, no se enuncia como una ausencia ni como una falta; por el contrario, es concebida como una nueva etapa: el muerto viene, camina y observa el altar, percibe, huele, prueba, escucha. No es un ser ajeno, sino una presencia viva. La metáfora de la vida misma se cuenta en un altar, y se entiende a la muerte como un renacer constante, como un proceso infinito que nos hace comprender que los que hoy estamos ofreciendo seremos mañana convidados en una fiesta sin fin.
BIBLIOGRAFÍA:
Códice Xólotl 1980 Editado por Charles E. Dibble, 2 v., Universidad Nacional Autónoma de México, México.
Dupaix, Guillermo 1794 Descripción de monumentos antiguos mexicanos, Biblioteca Nacional de Antropología e Historia, México. 1978 [1834]
Atlas de las antigüedades mexicanas halladas en el curso de los tres viajes de la Real Expedición de Antigüedades de la Nueva España, emprendidos en 1805, 1806 y 1807, San Ángel Ediciones, México. s.f. a 
Dibujo de los relieves de Guadalupe, Biblioteca Nacional de Antropología e Historia, México. s.f. b Notes on Mexican Antiquities, manuscript 913.72 N84, American Philosophical Society, Philadelphia. s.f. c Papeles varios, col. Gómez Orozco 131 y 131b, Biblioteca Nacional de Antropología e Historia, México.